Этот небольшой нательный крест с немного расширяющимися концами является репликой древнейших крестов, широко распространенных во всем восточнохристианском мире. В его правильной четырехконечной форме святые отцы Церкви видели символический образ сотворенного Богом мира. Пересекающиеся перекладины, связанные средокрестием, они сравнивали с простирающейся вширь и поднимающейся от земли к Небу Вселенной, соединенной и укрепленной в Своем Творце.

        Именно такие простые кресты с иконами Христа и Богородицы чаще всего носили и в Византии, и на Балканах, и в Древней Руси. Они появились в VI–VII веках и пользовались большой популярностью вплоть до XIII века. Их иконографической особенностью является изображение Христа прямо стоящим и одетым в колобий (длинную верхнюю одежду). Господь не висит, а как бы предстоит перед крестом, широко разведя руки, словно обнимая мир и сверху взирая на него.

       Такое изображение исполнено глубокого символизма. Христос показан как всемогущий Бог, попирающий «смертию смерть» и открывающий свои объятия миру. Его человеческие крестные страдания никак не отражены в художественном образе. На них указывает только поза Господа и крест за Его спиной. Это образ абсолютного торжества Жизни над смертью, Добра над злом, Света над тьмой… Но в X веке этот образ постепенно сменился другим, более реалистическим и привычным для нас, где Христос предстает в перевязи на бедрах прибитым к Кресту. Однако в православной традиции образ страдающего Христа никогда не доходил до натурализма и изображения смерти, как в католической. В нем всегда сохранялся древний образ пасхальной радости, славы и торжества Христа над адом и смертью.

         На обороте креста традиционно изображена икона молящейся Богоматери, воздевшей руки в позе «оранта». Купить Крест нательный «Распятие. Божия Матерь «Оранта».